スライド｜映像文化　第14回｜映像で理解する

愛知淑徳大学　映像文化
第14回｜映像で理解する：佐藤雅彦とユーフラテスの「畏い」映像→スライド

参考資料
佐藤雅彦・ユーフラテス関連
ピタゴラスイッチ
0655 | 2355
EUPHRATES BOOK
トミー　ビックローダー　ビル工事
袋入りさくらんぼ餅の自動包装
ーー
その他
メディア論―人間の拡張の諸相
小説の誕生
あたらしい美学をつくる
エドワード・マイブリッジ ，1878
エティエンヌ＝ジュール・マレー，1870

終えて
今の大学生は「ピタゴラスイッチ」を子どものときに見ているんですよね．でも，「佐藤雅彦」さんのことを知っているかと尋ねても，ほとんどの人が知らないみたいで，手を上げてくれたのはひとりでした．最初は「映像で理解する」ということで，「分かりやすさ」ということをメインにすえてスライドを作っていたのですが，「日常にひそむ数理曲線」でトンカチを投げる映像をみていて，その軌跡が放物線とサイクロイドで描かれた線の上をそっくりそのままなぞっていく様を見た時に，この映像はとても「こわい」と感じたのです．映像を見ていると，映像に言葉が奪われるように感じたのです．佐藤さんも「畏怖」という言葉を使っていますが，まさに「畏い」と感じたのです．そして，「畏い」という漢字を今まで「こわい」と読むと思っていのですが，「かしこい」と読むことも知りました（恥ずかしくもありますが……）．

学生に「0655｜2355」を紹介したところ，数名ですがハマってくれたみたいで，それがこの講義の大きな収穫．

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上海での発表のためのメモ

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告知💬 よーへんさんに誘われて名古屋のGOLDEN ARTS CAMP （黄金4422.bldg.5F）で開催される VRトーク&ワークショップイベント「没入の宴 〜”俺の嫁”から”嫁が俺”へ〜」 に出ます．私が出るのは6月24日14時からの トーク2「VRと妄想社会」 です．名古屋で話すのは久しぶりで，VRについて話すのははじめてです．よろしくお願いします😊 メモ✍️ VRについてはどう考えていいのか，迷いつつ，「呼吸」を手がかりにして，同一化の話をして，ディスプレイを通して体験しているUIの平面の重なりの話を経由して，身体変容へとたどり着けたらと考えています． VRにおける呼吸 身体が空間に融けていく 自己帰属感 シャー・デイヴィスによる《Osmos》(1995)は，大きな注目を集めた作品である．HMDに加えて装着するスーツは，呼吸による胸郭の動きを検出するシステムとなっており，体験者はこれによって海底や森の中を連想させるいくつかの作品内部の空間を移動してゆくことになる． スキューバダイビングの体験が元になっているというこのインタラクティヴィティは，呼吸という身体性によるナヴィゲーションを用いることにより，まったく新たな感覚を与えた． それはデータグローブやジョイスティックによる方向の指示に見られるような，体験者が空間に対して操作を加えるという意識を与えず， 自然に空間と一体化するように感じさせ，無意識的に身体を適応させるもであった ．体験者は，ジョイスティックなどを使う場合よりも格段に強く，ヴァーチャル・スペースと無意識のうちに結びつく．その結果身体が本当に空間の中に溶け込んでいるような印象を味わい，ある種の感覚的状態になるといわれている． メディアアートの教科書，白井雅人・森公一・砥綿正之・泊博雅 空間自体が身体と連動する 砂山──最近さまざまなプロジェクトで実験的にVRを使うことが多いのですが，テクスチャーの表面だけでぬるっと連続していくような世界への没入感は，一見するとオールオーヴァーですが， 図と地が共存するような奇妙なリアリティ をもたらします． 石岡良治・砂山太一対談「20世紀の遺産から考える装飾」 体とそれ以外を分ける境界があらかじめ決められたものではなくなったとき...
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JAGDAトーク_予習

明日（7月28日）に行なわれる JAGDAトーク の予習．あくまでも頭を整理すための予習であって，この通り話す（した）わけではありません． 「ポスト・インターネット」というお題を頂いたときには何度も取り上げているArtie Vierkantの「image-objects」．最初，デジタル画像でそれをモノにプリントアウトして，展示して記録する．その後に，展示写真をPhotoshopで加工する．展示したオブジェクトが「主」で，他のデジタル画像や加工されてネットを流れている画像が「従」というわけではない．どちらかというと加工された画像が「主」．リアル展示を見たことがないのだけれど，彼の作品はもう充分に見ている感が強い．モノの存在感がとても希薄． Artie Vierkantはどのようにして作品を売っているのであろうか？　ギャラリーの展示したオブジェクトを売っているのか，それともネット上を流通する画像も売っているのか，それらをセットにして売っているのか，最初につくったデジタル画像は売るのかどうか．彼のテキスト，インタビューにはこのあたりのことは書かれていない． Artie Vierkantも参加している「Compression Artifacts」．キュレーションはJoshua Citarella．この展示は，どこかの山のなかに展示室をつくって作品を展示，その後，すべてを燃やしてしまって，残ったのは灰のみというもの．実際にはもう誰も見ることができない展示を記録画像を通してみる．林のなかに展示室が忽然とあるという画像は，Joshua CitarellaとArtie Vierkantも参加しているTumblr「the jogging」っぽい．それ以外にも多くの展示記録画像があるのだが，それらは展示室に「天井」があったり，部屋の広さがまちまちであったりと多分に加工されている．「写真は見えている現実とのギャップを埋めるものではなくて，主観とのギャップを埋めるもの」とJoshua Citarellaは展示のテキストに書く．「image-objects」と同様にモノの存在感が希薄なようでいて，写真に映っている「砂＝灰」がどこかモノ感を醸し出してて，「火」という現象とその粗い画像が強いドキュメント感をつくってもいる． ...
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マテリアライジング展２を見に行った．OAMASの２つの研究室の展示：谷口暁彦研究室《物的証拠》，渡邉朋也研究室《ツナとマヨネーズ》を見に行ったという方が正しいかもしれない．なんだろう，情報と物質とそのあいだ，にあるのはヒトという感じ．ヒトってなんだろう．ヒトがかんじられる「不在」ということ．「ない」ということ．紙に書かれた山折り谷折りが示す情報と，そのまま折ること．いや，物的証拠はそこにあるけれども，それとともにある情報はまた別の次元にあるようで，物的証拠にくっついている． 「ない」ことに感覚・関心・興味を向けること．それが重要．「ない」ことを感じるには，まず「ある」ことを考えないといけない．それは感覚を研ぎ澄ますとかではなくて，そこに「ある」ことを素直に認めればいいということ．「ある」ことを「ある」ものとして認識していくこと． 「ある」という認識があって，そこから「ない」ことへの考察・分析がはじまる．「ある」と確かに実感できないものをデータにして，かたちにしたころで，それは「あー，そうですか」というものにしかならない．もっと，「ある」ことを認識して，それに実感をもたないといけない． 「ある」を考えることは「生きていること」をどう考えるのかということにつながるのかなと思う．でも，このように考えるのは僕がOAMASのふたりに最近，インタビューしたという事実，そこでナマのふたりに会っているということが大きな影響を与えているかもしれないけれども，そんなことなんだと思う．どこか１つの場所からしか物事は見ることができないのであって，そのときにそのひとつの場所に「ある」ことを肯定できるかどうかが問題なのだと思う． 「肯定」は少し違うかもしれないけれど，なんだろう，目の前にある物事を受け容れ，分析していくこと．分析が先にあるのではなくて，物事の認識が先にあること．これが大切な気がする． 認識したあとに，それを分析して，バラしていく．分析して，バラして，認識するとは逆の手順． 上の文字列を書いてから，歯を磨いてたりして，ちょっと時間がたったあとで，また書き始めているわけだけれど，このあとを続けられるかはわからない． こうした自分のこと［書いている時間］を含めた認識をすること，それが大切なような気がする．それ以外の手法が悪いというわけではなくて，...
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