touch-touch-touch

ヒトとコンピュータとがひとつの回路になったあとで，ヒトはどこにいるのだろうか？　コンピュータはどこにいるのだろうか？　ヒトとコンピュータの回路は，ヒトとコンピュータとの共進化を止めるというか，このふたつがひとつの存在になるということ．誰のための存在なのか？　「神」をここにもってこないかぎりは，その回路が何のために，誰のためにということはわからない．そもそも「何かのために」回路ができあがるのではないかもしれない．ヒトが回路のなかに入ることは悲観することではなくて，これまでとは異なる思考を見つけることだから，興味深いこと．今までの考えから，あらたしい考え方，思考に移行すること．でも，そこで，これまでの「言語」を使っていていいのか．もちろん，これまで考えられてきた言語の思想を捨てることはできないだろうけれど，それが「レガシー」になって，ヒトとコンピュータの回路としての思考の足を引っ張ることもあるではないだろうか．そうだとしても，ヒトは「言語」を使い続ける．そして，これまでの「レガシー」を引用し続ける．それがコンピュータ以前の思考であったとしても引用し続ける．その思想がコンピュータを生み出したとも言えるけれども，だったら，コンピュータを生み出した人の思想を引用するべきではないだろうか．これまでの「思想」を壊したあとに，また「思想」を語ることを考える． -- エキソニモの「スピリチュアル・コンピューティング」からKevin Bewersdorfの「Spirit Surfing」にとんで，上のGIFに至った．ヒトとコンピュータとがひとつの回路になっている．上の画像だと，ヒトとコンピュータが一組になって，その先にもう一組のヒトとコンピュータがあるけれども，もう一組のところに必ずしもヒトがいなくてもいい．ヒトとコンピュータとのインターフェイスではなくて，ヒトとコンピュータとを含んだひとつの回路と考えること．変化のなかのヒトとコンピュータと考えること．モノではなくて変化であって，それは「神」ではないけれども，大きな回路のなかに入ること．そんな感覚が「スピリチュアル」で，「インターフェイス」という言葉でヒトとコンピュータとは向い合ってきたが，そのあいだにヒトとコンピュータとのあいだにはこのふたつの存在を含んだより大きな回路ができあがりつつある．というか，もともと回路はあ...

ICC で ucnvさんの展示 を見てからグリッチがまた気になり始めた．現在の画像を考える上でとても大きな手がかりを示していると思う．表現にファイル形式が大きく影響するというか，その表現をファイル形式が規定しているところ．しかも，「正常」に見えている時よりもファイル形式のちがいが際立つというところが面白い． ある写真のオリジナルから派生，変化した多数のさまざまなヴァリエーションが展示されています．それは，オリジナルに近いものから，同じ写真とはまったく認識できないほどの変化にいたるまで，その状態は多様です．これらの写真には，コンピュータの画面でときどき見かけるような，画像がうまく適正に再現されなかった状態と同じことが起こっています．すべてが，もともとは同じ写真，つまり同じイメージを持ったものでしたが，それぞれに異なるのは，その画像のデータ形式です．同じイメージを表示していても，その画像データの形式が異なっているために，データに欠損を生じた際の現象，表示された状態に差異が生じているのです．  http://www.ntticc.or.jp/Exhibition/2013/Openspace2013/Works/Tab_Glitch_j.html   ICCのページにある解説文を読むと，そこにはグリッチとともに最近気になっている「オリジナル」という言葉が書かれていた．ここでの「写真のオリジナル」というのは「見え方」がオリジナルということになるであろうかということを考えた．「見え方」は同じでもファイル形式が異なる場合，どれがオリジナルになるのであろうか． グリッチに「オリジナル」はないのか？ すべてがオリジナルなのか？ 大量の同一モチーフのグリッチを目の前にすると不思議な感覚になる．  ICCでucnvさんの作品を見ながら書いたメモ  RAW，PSD，JPEG，GIF，PNGなどなど．これらのファイル形式にグリッチという現象が起こると，画像がそれぞれファイル形式に特有の「破損」が起こる．「破損」が起きたもののほうが，そのファイル形式が際立つので唯一無二の「オリジナル」と思ってしまう感じもある．でも，そのファイル形式は「説明」がないとわからない人がほとんどだと思う． Screen Shot 2...

Kevin Bewersdorf の「 Spirit Surfing 」を読み終える．Bewersdorfは2007−2009年にインターネットでテキスト，音楽，映像とさまざまな媒体で作品を発表したが，その後ネットから自分の痕跡を消去したアーティストである．なので，「Spirit Surfing」はネット上にまだ残っている彼の痕跡や，サルベージされたデータを編集してつくられた本になっている． Bewersdorfは「経歴」のなかで次のような言葉を残している． 私は自分のラップトップを躊躇なく崖に投げ捨てるだろう（コンピュータは「INFOspirit」に至るひとつの入り口である）．データはすでにネットに蒔かれているし，そのデータは私に関係するものである． この言葉を実践したのち，Bewersdorfはネット上にひろがる自分に関するデータを消去し始めたのである．編者の Domenico Quaranta は，Bewersdorfによるオリジナルが突如として失われたので，ネットに残された彼の作品に関する低解像度の画像や映像，MP3のデータが貴重になったと指摘している． マルセル・デュシャンがチェスに没頭して，突如アート界から消えたように，Bewersdorfはネットから自らのデータを消去した． 自分のデータをネットから消去するだけなら特に問題にはならないだろう．それは今では誰もがやっている．だが，先に引用した「経歴」に書かれた「INFOspirit」という言葉が示すように，Bewersdorfはネットに「スピリチュアル」な存在を見ていた．ネットは物理的に破壊されうるが，「INFOspirit」を壊すことはできない．この考えが彼の行為を複雑なものにしている．「データ 」は消すせるが，一度ネットに記された「INFOspirit」は決して消去されない．このことを実証するように，Bewersdorfは自らのデータを消した．そして，それらは「スピリチュアル」な存在になった．だからこそ，QuarantaはBewersdorfの痕跡をかき集めて編集して書籍をつくり，またネット上の人々によって Share your Sorrow というまとめサイトもつくられた．Bewersdorfはデータを消した．けれど，ネットという構造体は「消去」を許さない．それはネットにアッ...