イメージを介して，モノが「祈る」

3/23/2010

エキソニモ《ゴットは、存在する。》
《祈》

手を合わせるように，２つのマウスが重ねられていて，Google で「祈り」を画像検索した結果が表示されているディスプレイ上をカーソルが震えるように動いている．マウスという「モノ」が祈るという行為を行っていると，私が認識してしまったこと．それは２つのマウスが手を合わせるように重ねられているということもあるのだけれど，ディスプレイ上のカーソルの動きを見たときに，何かを切実に「祈る」という行為がここでは確実に行われていると思ってしまったのだ．ディスプレイ上のカーソルの動きによって，マウスの重ね合わせの形により確かな意味が与えられた．「祈る」という人間に特有な行為と考えられているものが，マウスというモノとカーソルというイメージとの組合せによって行われている．そして，それを「祈り」だと考えて作品にするエキソニモというアーティストが存在し，それを見てまさに「祈り」だと考える私や，その他の多くの人がいるということ．チューリングテストではないけれど，ここでは人間の行為が，私たちにとって当たり前の存在となったコンピュータ，それを使うためのマウスとカーソルによって行われている．「祈る」行為にもはや人間もコンピュータもないのだと考えた．イメージを介して，モノが「祈る」ことができるのだ．

東京都現代美術館のサイバーアーツジャパンでも，エキソニモは《祈》の別バーションを展示していた．ここでは，マウスではなくキーボードのスペースキーの上にアルスエレクトロニカのゴールデン・ニカ像が置かれている．ディスプレイ上は，Google 日本語入力によって「かみ」が，スペースキーに像が置かれているために，延々と変換されている．Google が私たちのキー入力からのデータから算出した「かみ」の変換は，私たちの意思でもあるけれど，それをまとめているのは大きなデータの流れをまとめる Google であり，その変換を延々と繰り返すしているのは，ここではゴールデン・ニカ像というモノである．私たちは変換のためのデータを提供し続けているが，この作品の中では人間は必要ではない．Google というデータをとりまとめ，それをイメージとしてディスプレイに提示する存在と，キーボードのスペースキーに圧力を加えるモノさえあればいいのである．ここでも，データの流れの中で生じるイメージを介して，モノが「祈る」のだ．

人間ではなく，モノが「祈る」こと．人間を排除しているとかではなくて，ここでは単にモノが「祈る」．これから人間は今まで自分たちしかできなかったと思っていた行為を，コンピュータが生み出すイメージとそれに結びついたモノによってやられていくだろう．でも，「それでいいのだ」ということをエキソニモの作品からは感じるのだ．人間はもはや特別な存在でなく，イメージとモノと等価な存在となるのだ．

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マウスとカーソル：カーソルによる選択行為

3/11/2010

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画面分割についてのスライドを作っていて，アメリカのドラマ「24」が初期のころはよく画面分割を使って緊迫感をだしていたのに，その手法が徐々に使われなくなっていたことを Wikipedia で知る．なぜだろうと思いつつ，マイク・フィグスの「時代×４ [About Time 2] 」を見る．これは４分割された画面で同時に物語が進んでいく短編映画で，「 10 Minutes Older 」というオムニバスの映画のひとつである．画面を４分割して，物語で進んでいくと，段々のそこで起こっていること全てを認知することが難しくなり，認知限界を超えることを実感した．「24」は，リアルタイムという軸があるから，ために画面が分割されても，それは空間的に離れているところで「同時に」物事が起こっていることを示すために有効だが，そこで「リアルタイム」という軸が外れてしまうと，見ているヒトは分割された画面の関係性が分からなくなってしまうのではないだろうか．そこで，「24」で画面分割が使われなくなったことには，認知限界が関係しているのではということを考えた． 24 時代×４[About Time 2] レフ・マノヴィッチが画面分割はユーザ・インターフェイスの「GUI」からの影響であると指摘している．「ひとつのスクリーンにひとつのイメージ」というのが画面構成の論理であったが， GUI を構成する要素であるビットマップ方式のディスプレイがこの論理を破綻させたと，マノヴィッチは考えている．ビットマップ以前に，映画では電話をかける場面などで画面分割を行っていたが，大々的には行われていなかったとはいえるので，マノヴィッチの指摘には賛成である．そして，画面分割を「空間的モンタージュ」と呼び，これまでの「時間的モンタージュ」に変わるものだとし，「空間的モンタージュ」は，GUI の画面を占拠して，そこでは何も消えることがない「記憶」の場として機能していると，マノビッチは考える． my desktop マルチウィンドウシステムにもつながる，パーソナル・コンピュータの大元のアイデアであるヴァネバー・ブッシュのメメックスは２画面を備えた装置として描かれている．メメックスは増大する情報量に対処するために作られた装置であった．ブッシュは膨大な情報に対するヒトの認知限界を考え，メメックスを開発

門林岳史・増田展大編『クリティカル・ワードメディア論理論と歴史から〈いま〉が学べる』の「触覚メディア」の項目を執筆しました．キーワードは以下のようになっています．タッチスクリーン，ハプティック、インターフェイス，グラフィカル・ユーザー・インターフェイス(GUI)，ダグラス・エンゲルバート，アラン・ケイ，オブジェクト指向プログラミング言語，スキューモーフィズム，マテリアルデザインキーワードからわかるように「インターフェイス」について書きました．「インターフェイスが触覚メディアなのか❓」ということは，読んでみてください🙇‍♂️ MASSAGE の連載「サーフェイスから透かし見る👓👀🤳」でカバーイラストを提供してもらっているカワイハルナさんのイラストレーションが表紙になっていて，とてもいい感じです．よろしくお願いします☺️ -- 目次はじめに　門林岳史・増田展大第1部　理論編──メディア理論の現在　1　身体　門林岳史・増田展大　2　知能　原島大輔　3　遊び／ゲーム　吉田寛　4　ニューメディア／ソフトウェア　堀潤之　5　アーカイヴ　大久保遼　6　メディアエコロジー　門林岳史　7　プラットフォーム　増田展大　8　政治とメディア　清水知子　9　資本とメディア　水嶋一憲　10　ポストヒューマン　飯田麻結第2部　系譜編──メディア思想の潮流　1　フランクフルト学派　竹峰義和　2　マクルーハンとトロント学派　門林岳史　3　ドイツのメディア哲学　鈴木恒平　4　カルチュラル・スタディーズとメディア論　毛利嘉孝　5　ジェンダーとメディア　田中洋美　6　ポストメディア　門林岳史　7　アートとメディア　馬定延第3部　歴史編──メディア考古学の実践　1　複製メディア　増田展大　2　出版メディア　門林岳史　3　画像メディア　増田展大　4　聴覚メディア　福田貴成　5　音声メディア　秋吉康晴　6　触覚メディア　水野勝仁　7　没入メディア　岩城覚久　8　憑依メディア　浜野志保　9　ヴァナキュラー・メディア　前川修　10　スクリーン・メディア　大久保遼　11　インターネット・メディア　喜多千草　12　モバイル・メディア　光岡寿郎　13　観光メディア　佐藤守弘　14　物流メディア　遠藤英樹　15　通信メ

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