藤幡さんについて突発的に考えたメモ

藤幡さんにとって身体とは何なのだろうか？　私たちの身体を作品に招き入れ，あっという間に記号化してしまう．霧散する身体．
http://twitter.com/mmmmm_mmmmm/status/18931496567

記号へと霧散する身体なんて，そんなものは身体ではない．「コンピュータの身体性」もそこにはない．あるのはアルゴリズム．
http://twitter.com/mmmmm_mmmmm/status/18931547526

アルゴリズムがあるが，その真偽を決めることができるのはコンピュータだけで，ヒトはそれを決められない状況に置かれる．
http://twitter.com/mmmmm_mmmmm/status/18931625253

ヒトは身体を記号化され，記号の真偽も決めることができない状況に置かれる．新しい言語が必要となる．「新しい言語のために新しい身体が必要」などとは藤幡さんは考えていないだろう．私の勝手な考え．
http://twitter.com/mmmmm_mmmmm/status/18931720701

藤幡さんは，新しいアルゴリズム，新しい言語を求めている（のだろう）．
http://twitter.com/mmmmm_mmmmm/status/18931762958

でも，身体．すべてのメディアが帰属する場所としての身体．今までのメディア体験を担っているモノとしての身体．記号の全体論を担う身体．
http://twitter.com/mmmmm_mmmmm/status/18931901077

藤幡さんは作品を体験しにくるヒトの身体を信頼しているのだろうか．きっと，信頼している．その信頼を元に，身体をあっという間に記号化する．
http://twitter.com/mmmmm_mmmmm/status/18931994096

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マジック・メモ：行為＝痕跡＝イメージの解体可能性

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お仕事：美術手帖 6月号「ポスト・インターネット」への寄稿

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2046年の携帯電話と2007年のスマートフォンのあいだにある変化（２）

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みえないちから」を利用する では，今の私たちを取り巻く通信環境はなんなのだと言えば，それは「みえないちから」によって支えられているといえます．いきなり「みえないちから」という言葉を使いましたが．この言葉は，インターコミュニケーション・センター（ICC）で行われた展覧会のタイトルです．ICCというのは通信会社のNTTがもっているメディアアートのための機関です．前のふたつの文の中に，このテキストが扱っている主要な要素「通信」「メディア」が入っていることに気づいたでしょうか．そこで，ナウシカの世界におけるコミュニケーションを考えるために，現在のメディアの状況を批判的に捉えるメディアアートを参照してみたいと思います．今回は作品ではなく，展覧会のテキストに注目して，メディアアートでどのようなことが問題になっているのかをみていきたいと思います．それでは早速，「みえないちから」展の主旨を引用してみましょう． このたび，NTTインターコミュニケーション・センター [ICC] では，「みえないちから」展を開催いたします． ドイツのアニメーション作家であり，音楽映画の名作として知られるウォルト・ディズニーのアニメーション作品《ファンタジア》（1940）の制作初期の段階に協力したオスカー・フィッシンガー（1900–67）は，「すべてのものに精霊が宿っている」と言い，その精霊を解き放つためには「そのものを響かせればよい」と言いました．この言葉は，アニメーションの語源が「アニマ（生命を吹き込むこと）」であることを想起させるとも言えますが，それ以上に，あらゆる物質がその中にエネルギーを宿しているということをほのめかす言葉だと言えるでしょう． アメリカの作曲家ジョン・ケージは，このフィッシンガーの言葉にインスピレーションを得て以来，物質の中に宿る音を探求し，見えないものや聴こえないものの中から音を引き出そうと試みます．それはある「もの」を叩くことによってではなく，「もの」に内在するエネルギーを聴こうとすることへと深化していきました． 音や光といったものは振動現象の一種であることはよく知られていますが，わたしたちは，たとえば人間どうしの関係性の中からも，わたしたちの知覚を超え，物理的な振動としては知覚しえない，エネルギーの交感のようなものを感じとることもあります．この展覧会では...
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