Miltos ManetasのIn My Computerを読み終えました．評価は星5つです．


Miltos ManetasのIn My Computerを読み終えました．Miltos Manetasは「NEEN」を提唱した人．「NEEN」はギリシャ語「まさに今」ということらしい．そして，「NEEN」はネットアートのひとつのムーブメントになった．僕は「NEEN」という言葉から，「ニュータイプ」という言葉を連想した．人類が宇宙に出てあたらしい感覚を身につけた「ニュータイプ」を生みだしたように，インターネットから「NEEN」が生まれる．そして，「NEEN」から出てきた感覚が「インターネット・リアリティ」を形成するひとつの礎になった．



本のなかでは見つけることができなかったけれど，あるインタビュアーがMiltos Manetasに「あなたはコンピュータを地球におけるあたらしい種であると言っている」と質問していた．そのあとはなぜか「人間の感情がドライになるか」という流れになってしまって，「あたらしい種」に関して，Miltos Manetasの考えを知ることはできなかった．けれど，僕自身も同じよう「コンピュータはあたらしい種」であり，その登場によってヒトがあたらしいかたちに変化していくと考えているので，Miltos Manetasからヒントがもらえそう．そして，今更だけれども「NEEN」にもヒントがありそう．

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invisible loophole 展のギャラリートークの前 カーソルという「見えない記し」．フロイトが示したような意識と無意識の２層構造．ここで，マジックメモに注目すると，３層構造がでてくる．カーソルはヒトとコンピュータとが作り出す３つめの層．カーソルの層｜意識｜無意識．という３層．意識の方向付けを行う「カーソル層」．意識の流れ．志向性．意識の方向．意識と無意識に影響を与える「向き」を示す層．ヒトとコンピュータとが融合することでできた新たな層．でも，それは「見えない」，見えているけど，見えない．だから，「見えない記し」．この見えない記しが見える記しを動かし続け，何かが記され続ける．  マウスからグリッチへ．  データが直接破壊されるグリッチ．すべてが記号の中で破壊が遂行される．ヒトのみが記号の破壊を認識できるのかといえるのが，コンピュータも，アプリケーションごとにその破壊を認識している，という面白さ．記号の破壊．見える破壊と見えない破壊．  グリッチからiPadへ．  iPadはデータとともに粉々に砕け散る．フィジカルに散る．リモートなし．現実にべったりとマッピングされたガジェットとしてのiPad．べったりだけど，その表面は記号の世界．現実にべったりとしたフィジカルな記号の世界．それゆえに，iPad Head Girl では「顔」から「その他のもの」に変わった時に，それが「フィジカルな」記号であるがゆえに，フィジカルと記号とが引き離されるのを見ることになる．だから，とても違和感を感じる．  invisible loophole 展のギャラリートークの後  昨日は，invisible loophle という展覧会のギャラリートークをした．トークしている中で，カーソルというヒトとコンピュータとの複合体の最前面を介して，コンピュータがヒトをまねているし，ヒトもコンピュータをまねているのではないかという考えがでてきた．コンピュータの反復性を，ヒトが行うようになる．コンピュータの思考にまねる．コンピュータの身体性をまねる．  映像に関して．今まで映像は，深層と表層から成り立っていたと考えられる．そこにコンピュータ...
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マジック・メモ：行為＝痕跡＝イメージの解体可能性

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お仕事：美術手帖 6月号「ポスト・インターネット」への寄稿

美術手帖 6月号「ポスト・インターネット」に「 世界制作のプロトタイプ 」展のレビュー 「「リアル」と「インターネット」の密着を透かし見る方法」 を書きました．「透かし見る」というのは，展示のことを考えていたら出てきた言葉です．「リアル」からかもしれないし，「インターネット」からかもしれないけど，どちらかでもそれは「もう，どっちでもいいよ」［ マテリアライジング展Ⅲ に提示されていた渡邉朋也さんのエッセイタイトル］という感じで，どちらからも透けて見えてるという状態は気に入っています．あと，今回の特集を読んでいて思ったという後出しですが，「リアル」から「インターネット」を透かした場合は，インターネットの透過光がリアルを通過するときに反射光の影響を受けるし，逆もまたあるということが思い浮かびました．こうやって，後出しでも次々に考えたことを書いていくことは重要な感じがしています． それと 「ポスト・インターネット用語集20」 を高岡謙太郎さんと一緒に書きました．ここには「 ［インターネット アート これから］───ポスト・インターネットのリアリティ 」展と「 インターネットヤミ市 」ことが書けてよかったです．日本の「ポスト・インターネット」的状況を考えるときに，これらを外すことはできません．これら展示・イベントフォーマットを海外の「ポスト・インターネット」な展示などと比較することは自分的な課題でもあります．あと，「 new jpegs 」 展のところに，「 便秘をどうにかしたい！newjpegs 」という，残念な言葉を入れられたのもよかったです．もう過ぎ去ったかもしれない「ポスト・インターネット」には，この「残念な」感じが漂っていたような気がします．「new jpegs」 展がドメイン更新しないで，「便秘をどうにかしたい！newjpegs」と放置しているのは微かに残る「ポスト・インターネット」の名残りかもしれないです．
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2046年の携帯電話と2007年のスマートフォンのあいだにある変化（２）

宇宙と地上に引き裂かれる恋人をつなぎとめる携帯電話 新海監督が「SFというよりは超長距離恋アニメを目指し」て「ほしのこえ」を制作したと言っているように，このアニメはミカコとノボルの恋のお話です．「タルシアン」という異星人は出てくるし，ミカコが操縦する「トレーサー」というロボットもでてきますが，それらと並んで，私たちが普段目にするような日常の風景もでてきます．新海監督によると「全世界あげての戦時下ということもありタルシアンのテクノロジーを拝借した軍事技術は著しく進化しているが，日常のテクノロジーの多くはほぼ現代と同等で停止したまま」という設定になっています．こうした状況のなかで，ミカコとノボルはお互いのことを想いながらも，SF的な未来の風景と現実的な日常な風景というふたつの異なる世界で生きていくことになります．このことをアニメのキャッチコピー「私たちは，たぶん，宇宙と地上に引き裂かれる恋人の，最初の世代だ」は端的に示しているのです． そして，「宇宙と地上に引き裂かれる恋人」をつなぐという重要な役割を果たすことになるのが，2000年前後のかたちを保存した携帯電話なのです．ミカコとノボルがお揃いで持つ携帯電話は，SF的世界と日常的風景をつなぐ大切な道具なのです．そのとき，SF的世界側の道具として携帯電話を私たちが見たことがない装置として描くと，そこにはふたりの距離を瞬時につなげてしまうあたらしいメッセージサービスが実装されている可能性がでてきます．そうすると，ふたりはいつでもどこでも好きなときにメッセージを送り合えます．これでは「宇宙と地上に引き裂かれる恋人」になれません．だから，携帯電話は日常側の道具として描かれる必要があるのです．そこには「超長距離メールサービス」というあたらしい技術が実装されていますが，あくまでもそれは「メール」という私たちにとって日常的な存在で描かれています． ここで「メール」と書いているのは正確には「電子メール」という技術になります．「電子メール」はもともと「手紙」としてやり取りされていたメッセージを電子化して送受信できるようにしたものです．「電子メール」は携帯電話の登場以来，誰もが使うようになっていって，いつの間にか「電子」という言葉はとれていきました．ここで興味深いのは，2046年のメールは宇宙を超えるような技術にな...
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ナウシカの世界におけるメディア・コミュニケーション（２）

みえないちから」を利用する では，今の私たちを取り巻く通信環境はなんなのだと言えば，それは「みえないちから」によって支えられているといえます．いきなり「みえないちから」という言葉を使いましたが．この言葉は，インターコミュニケーション・センター（ICC）で行われた展覧会のタイトルです．ICCというのは通信会社のNTTがもっているメディアアートのための機関です．前のふたつの文の中に，このテキストが扱っている主要な要素「通信」「メディア」が入っていることに気づいたでしょうか．そこで，ナウシカの世界におけるコミュニケーションを考えるために，現在のメディアの状況を批判的に捉えるメディアアートを参照してみたいと思います．今回は作品ではなく，展覧会のテキストに注目して，メディアアートでどのようなことが問題になっているのかをみていきたいと思います．それでは早速，「みえないちから」展の主旨を引用してみましょう． このたび，NTTインターコミュニケーション・センター [ICC] では，「みえないちから」展を開催いたします． ドイツのアニメーション作家であり，音楽映画の名作として知られるウォルト・ディズニーのアニメーション作品《ファンタジア》（1940）の制作初期の段階に協力したオスカー・フィッシンガー（1900–67）は，「すべてのものに精霊が宿っている」と言い，その精霊を解き放つためには「そのものを響かせればよい」と言いました．この言葉は，アニメーションの語源が「アニマ（生命を吹き込むこと）」であることを想起させるとも言えますが，それ以上に，あらゆる物質がその中にエネルギーを宿しているということをほのめかす言葉だと言えるでしょう． アメリカの作曲家ジョン・ケージは，このフィッシンガーの言葉にインスピレーションを得て以来，物質の中に宿る音を探求し，見えないものや聴こえないものの中から音を引き出そうと試みます．それはある「もの」を叩くことによってではなく，「もの」に内在するエネルギーを聴こうとすることへと深化していきました． 音や光といったものは振動現象の一種であることはよく知られていますが，わたしたちは，たとえば人間どうしの関係性の中からも，わたしたちの知覚を超え，物理的な振動としては知覚しえない，エネルギーの交感のようなものを感じとることもあります．この展覧会では...
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