ÉKRITS連載_ディスプレイ上のポインタがオブジェクトに「触れる」 — iPadOSの「適応精度」から考える

ÉKRITS連載_ディスプレイ上のポインタがオブジェクトに「触れる」 — iPadOSの「適応精度」から考える - インターフェイスを読む #6

11/09/2021

久しぶりにエクリでの連載「インターフェイスを読む」を更新しました．第6回目のタイトルは「ディスプレイ上のポインタがオブジェクトに「触れる」 — iPadOSの「適応精度」から考える」となります．

このテキストの元になったのは，日本映像学会での発表でした．

日本映像学会第47回大会で発表しました🧐（追記：2021/10/01）

その後，共同研究者となっている科研「生命の物質化・物質の生命化に関する理論調査と制作実践」の研究会で発表しました．ここでは「物質としてのインターフェイスの生命化」ということを考えています．

これらの発表でもらったコメントをもとにテキストにしたいなと思っていたときに，エクリでの「インターフェイスを読む」として書くのが，最もしっくりくるのではないかと思って，エクリの大林さんに掲載をお願いしたら，快諾してもらいました．

発表では，iPadOSの「適応精度」とともに「磁性」という要素も扱っていますが，今回のテキストでは一緒に扱えなかったので，次回「磁性」を考えつつ，ヒトとコンピュータとのあいだで起こる「予測」の曖昧さについて考察してみたいです．

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マジック・メモ：行為＝痕跡＝イメージの解体可能性

1/03/2010

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Money after Money | 信用ゲーム 2013 で開催されたエキソニモ×MaM×GYRE 《MoneyFinder Harajuku》ワークショップに参加しました． Money Finder はエキソニモがつくったiPhoneアプリで，街なかに埋められた仮想通貨MaMを集めたり，自分でそれを埋めたりすることができます．「500円」が落ちていたら拾うように，「500MaM」が埋められていたら拾うわけです．リアルマネーの場合，ほとんどが拾った人だけが得をして，お金を落とした人は悔しい思いをします．けれど，Money FinderではMaMをゲットすると，そのときの様子がiPhoneカメラで録画されて，MaMをそこに残した人に届くのです．MaMを残した人は拾った人の顔などの情報を映像で知ることができるのです．探す人は自分の情報と引き換えにMaMをゲット．埋める人はMaMを奪いに来る人の情報をゲット． Money Finder とは拾った人も得をするし，奪われた人にも楽しみがある．お金を介しての楽しげな関係が Money Finderでは構築されるような感じがします．では，MaMではなくて実際のお金でやったらどうか．それは思考実験でしかないのですが，Money Finderはどことなく「お金」をもっと気楽にというか，「遊び」のために使ってみたく感じがあります．さらに考えてみると，お金を「使う」という感覚ではなくて，「置く」という感じに近いのかもしれません．普段，私たちはお金を特定の何かと交換しているわけですが，Money Finderではお金を置く人がその用途を特定することはできません．ただ「置く」ことしかできません．置く時に何かしらの想定，例えばこのお店がオススメだからワンドリンク代としてお金を店先を置いたりするかもしれませんが，お金の使い方は拾った人次第です．ワークショプの経験からすると，最初のうちは「MaM」を置くことに何かしらの意味をつけていたのだけれど，ある程度置いていくと，単に誰かが拾ってその映像が見れたらいいかなと思いつつ置くようになっていったような気がします．そして，最終的にはそれが拾われるかどうかは関係なくなってきて，MaMを「置く」ことが楽しいみたいな．これは私の場合「MaM」か...

「テクノロジーと表現論」（2026年度）の授業資料

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京都精華大学で「テクノロジーと表現論」という授業を担当しました。全7回で、表現の道具としてのコンピュータ、そのインターフェイスの歴史を辿る授業です。Sketchpad、マウスとカーソル、ウィンドウとデスクトップメタファー、ハイパーテキスト、スキューモーフィズムからフラットデザイン、Fluid Interfaces、そしてAIを順番に読んでいきました。この授業を準備しながら、わたしはずっと渡邊恵太さんの『融けるデザイン』（2015年）を読み直していました。出版から10年。10年前の本を、いまのインターフェイス体験のなかで読み直していくと、不思議なことに、この本は「これまで」の本ではなく「これから」の本に見えてきました。授業が終わってしばらくして、渡邊さん本人のこんなポストを見つけました。最近は融けるデザインとは何だったかみたいな話し方にシフトしてる。さすがに10年過ぎて。そこの超軽工業への話をプラスして話す感じ。（ @100kw のポスト）これを読んだとき、「おお！」と思いました。渡邊さん本人が「融けるデザインとは何だったか」を10年後に読み直し、そこに超軽工業への話を足して話していたことを、わたしは半期の授業で、図らずもやっていたからです。もちろん、本人の語り直しとわたしの授業がそっくり同じというわけではありません。それでも、『融けるデザイン』（2015年）を読み直し、そこに『超軽工業へ』（2025年）を重ねていくという流れは、意図しないまま、このポストとよく似た形になっていました。感覚的リアリティと意味的リアリティ授業を振り返ってみます。第1回で、わたしはまず渡邊さんの「分けない」を紹介しました。むしろ物質も結果的には体験であり、実は情報的に捉えられる。だから情報も物質も分けない設計ができる。渡邊恵太『融けるデザイン』（2015年）、p. 40 確かに設計面では「情報も物質も分けない」ということが行われてきたのが、この10年でした。けれど、そこから生まれる体験のほうを考えると、話はもう少し込み入ってきます。情報も物質も分けない設計のもとで、うまくいった体験は、疑問の余地なく、一つのまとまりとして立ち上がってくれます。けれど、それは本当に一つのリアリティなのでしょうか。わたしには、感覚的リアリティと意味的リ...

キーボードにおける「薄さ／平面」という切断

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上海での発表のためのメモ

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ISEA2014ためのインターネットヤミ市の考察（案）

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インターネットヤミ市の「ヤミ」は「ブラックマーケット」と「病む」とふたつの意味をもっている．違法のものは売れない明るいブラックマーケットしてのヤミ市．フェティシュで中毒性が高くてどんどん病んでいく，ネットにずぶずぶと入り込んでいくような感覚を示すヤミ市．インターネットに入り込んでいくような感覚なのに，インターネットヤミ市はリアルで行われていて，現地に行かなければ買えない残念なECになっている．もちろん，ここでの「残念」はポジティブな意味である．さやわかさんの『10年代文化論』で示されたポジティブな意味での「残念」感をヤミ市は共有している．その「残念」を示すために，IDPWが選択したのは「turn off, log-out, and drop in on the real world for a change」であった．もともと設定がゆるくて自由であったインターネットが，近頃，窮屈になってきたことから，そこから，コンピュータの電源を切って，ログアウトして，リアルに飛び降りようという感じだろうか．ログインをして自由の世界に行っていたのは全く別のことを行う．そこには，ログオフしてもインターネットの感覚，インターネットっぽさはもう僕たちの身体に入り込んでいるという確信があったのだろう．それは単に「インターネットは自由だ」と言うだけよりも，インターネットを信頼しているし，僕たち自身の感覚も信頼している感じがする．インターネットと身体を信頼することで，お金まみれのカリフォルニア・イデオロギーの「自由」の欺瞞を乗り越えてしまう．インターネットヤミ市はインターネットのゆるい設定に，自身の感覚と身体をインストールして，インターネットとともにあるリアルを書き換えてしまう．そして，ヤミ市はインターネット自体を二次創作していく．つまり，はちゅねミクやネギなどの「残念」な味付けは，このキャラクターは「何でもあり」なのだということを表す記号になっているわけだ．初音ミクはクールなイメージで使ってもいいし，バカバカしいことに使ってもいい．「残念」な要素はそれ自体が持つコミカルな意味以上に，初音ミクが持つ自由な象徴としてあるのだ．(p.71) さやわかさんが初音ミクの設定のゆるさが自由の象徴として，その後の多種多様な表現に結びついたと指摘するように，IDPWはイン...

スライド｜情報美学概論A　第13回｜もうひとつの世界

7/29/2011

東京藝術大学芸術情報センター：情報美学概論A 第13回｜もうひとつの世界→ スライドメモ：仮想世界空間とみえないちから関連するかもしれないテキスト：「↑」がヒトを試す参考資料可能世界空間論：空間の表象の探索，のいくつか ICCメタバースプロジェクト：市川創太×松川昌平[メール対談]「建築とメタバース」 ICCメタバースプロジェクト：池上高志「可能世界としてのメタバース」みえないちからフォルマント兄弟のお化け屋敷：機械厄除御守動きが生命をつくる―生命と意識への構成論的アプローチ藤崎圭一郎さんのツイート１藤崎圭一郎さんのツイート２量子の社会哲学　革命は過去を救うと猫が言う量子力学の反常識と素粒子の自由意志 (岩波科学ライブラリー) 包まれるヒト―“環境”の存在論 (シリーズヒトの科学 4) ひとさじの記号論，ジュディ・アニア ICCのエキソニモとメディアアートへの私見 ssuge さんのツイート ssuge さんの tumblr→ sugelog iPhoneアプリ〈arrow to ggg〉コメントのコメントテクスチャーは身体的で，その働きかけに呼応する言葉は「わかる」．物語は感情的，もしくは論理的で，その働きかけに呼応することは「理解する」．この違いは確かに面白いです．ここには言葉の「決まらなさ」と「精密さ」が出ているような気がします．言葉を書くことは，言葉をつなげていくこと．そのつながりは何も意識していなくても，精密になされているけれど，そこを意識する．つまり，言葉のつながりを意識して書いたときに，それを書く自分の思考も言葉のつながりの精密さに引き寄せられると同時に，それを読む人の思考も言葉によって整序される．（ここで私は「整序」という言葉を使ったが，普段使うことがない，おそらく今まで一度も使ったことがないこの言葉をなぜ，今，ここで使ったのかということはわからない）←このカッコのなかが言葉の「決まらなさ」でもあると思う．他者の書いた言語には，そこに確実に「決まらなさ」があるけれど，自分の書いた言葉にもそこには確実には，自分がすべて決めたとは言い切ればい「決まらなさ」がある．それは言語が「精...

カンバセーション　Semitransparent Design，水野勝仁

1/14/2013

昨日（1月13日）， 21_21 DESIGN SIGHT でセミトランスペアレント・デザインとカンバセーション（＝トーク）をしました．セミトラの田中さんとの打ち合わせで，「ばらばら」と保坂和志方式で話そうということになっていたので，スライドは用意しつつも，それを最初から終わりまで流すのではなく，スライド全体を見せつつ，話の流れにあわせてスライドを提示するという方法で話しました．なので，下にスライドを置いておきますが，そのすべてについて話したわけではありません（むしろ使ったスライドの方が少ない）スライド：田中一光→セミトラカンバセーションは田中さんによるセミトラの活動紹介からはじまりました．そこでの話をうけて，私は「仮想と現実とを地続きにする」というのがセミトラの特徴であり，現在のリアリティのひとつなのかなということを，ポスト・インターネット的なアーティスト，アーティ・ヴィアーカントの「イメージ・オブジェク」の紹介などをしながら話しました．自分で話したことをまとめようとしたのですが，「ばらばら」と話をすすめたため，やはりその場で出てきたものはその場のもののようでうまくまとめられないので，補足というか，昨日のカンバセーションからの考えを書いてみたいと思います．カンバセーションでは話すことができなかったのですが，「仮想と現実とを地続きにする」ということを，脳神経学者の藤井直敬さんが「 SRシステム」でのトークで言っていました．SRシステムは，ヘッドマウントディスプレイを巧みに使って，仮想と現実の認識を曖昧にしてしまうものです．藤井さんはそのトークで「現実の解像度を落とす」ことで，「仮想と現実とを地続きにする」と言っていました．「仮想」の解像度をあげるのではなく，「現実」の解像度を落とすというところが興味深くて，この問題は田中さんがディスプレイでなされるデザインが，印刷でなされるデザインに情報量が劣るがゆえに，もうひとつの次元として「時間」を導入したということにも通じる感じがします．「仮想」の解像度を上げて「現実」に追いつこうという今の私たちの多くが追求しているものではなく，藤井さんの「現実」の解像度を下げるというのでもない．操作可能性が「現実」よりも大きい「仮想」にパラメータを追加して「現実」と地続き...

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