リレートーク「注ぐ／注がれる」で話しました

11/21/2021

名古屋で開催されている「streaming heritage 2021 autumn ストリーミング・ヘリテージ｜台地と海のあいだ」で行われた「リレートーク「注ぐ／注がれる」」に参加しました．

私は大学院に進学した2002年から2013年の11年間，名古屋で過ごしていて，このときに色々とあったなと思いながら話しました．メインは「MEDIASELECT2003」という研究会と展覧会から構成されるプロジェクトです．

また，自己紹介として，名古屋で行った研究の変遷ということで，卒論，修論，博論の話も少ししました．それらをまとめた資料です➡️ https://paper.dropbox.com/doc/--BWk0vwgemLBs5oeLnrHYHnsRAQ-GlUOzCq4OmXPQmuzBbre5

久しぶりの人に多く会えて，とても楽しい時間でした☺️

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マジック・メモ：行為＝痕跡＝イメージの解体可能性

1/03/2010

フロイトは，自らの記憶と知覚のメカニズムに関する仮説のために，当時，売り出されていた玩具である，マジック・メモという装置を取りあげた．その理由は，この装置のイメージを表示する表面が，「いつでも新たな受け入れ能力を提供すると同時に，記録したメモの持続的な痕跡を維持するという二つの能力を備えている」2-11) からであった．フロイトは，「情報を無限に受け入れる能力と，持続的な痕跡の保存は，互いに排除しあう特性」2-12) と考えていたが，マジック・メモは，その相反する能力を同時に実現する装置であり，その構造は，次のように記されている．このマジック・メモは，暗褐色の合成樹脂あるいはワックスのボードに，厚紙の縁をつけたものである．ボードの上を一枚の透明なカバー・シートが覆っていて，その上端がボードに固定されている．このカバー・シートは，固定されている部分を除いて，ボードから離れている．この小さな装置でもっとも興味深いのは，このカバー・シートの部分である．このカバー・シートは二枚のシートで構成され，シートは二カ所の末端部分を除くと，互いに離すことができる．上のシートは透明なセルロイドである．下のシートは半透明の薄いパラフィン紙である．この装置を使用しない時にはパラフィン紙の下の面は，ワックス・ボードの上の表面に軽く粘着している．2-13) ここから，マジック・メモについてわかることは，大きく分けて，ワックス・ボードとカバー・シートという二つの部分から，この装置が構成されているということである．そして，カバー・シートは，透明なセルロイドの層と半透明の薄いパラフィン紙から構成されているので，全体としては，三層構造の装置ということになる．フロイトは，次に，この装置を使用するプロセスを詳細に述べている．このマジック・メモを使う際には，ボードを覆ったカバー・シートのセルロイドのシートの部分にメモを書く．そのためには鉛筆もチョークも不要である．受け入れ表面の上になにか物質を沈着させて記録を残すのではないからである．マジック・メモは，古代において粘土板や鑞盤に記録したのと同じ方式を採用しているのであり，尖筆のようなもので表面を引っ掻くと，表面がへこみ，これが「記録」となるのである．マジック・メモではこの引っ掻く動作は直接行われるのではなく，ボードを覆った二枚のシートを介して行われる...

Money after Money | 信用ゲーム 2013 で開催されたエキソニモ×MaM×GYRE 《MoneyFinder Harajuku》ワークショップに参加しました． Money Finder はエキソニモがつくったiPhoneアプリで，街なかに埋められた仮想通貨MaMを集めたり，自分でそれを埋めたりすることができます．「500円」が落ちていたら拾うように，「500MaM」が埋められていたら拾うわけです．リアルマネーの場合，ほとんどが拾った人だけが得をして，お金を落とした人は悔しい思いをします．けれど，Money FinderではMaMをゲットすると，そのときの様子がiPhoneカメラで録画されて，MaMをそこに残した人に届くのです．MaMを残した人は拾った人の顔などの情報を映像で知ることができるのです．探す人は自分の情報と引き換えにMaMをゲット．埋める人はMaMを奪いに来る人の情報をゲット． Money Finder とは拾った人も得をするし，奪われた人にも楽しみがある．お金を介しての楽しげな関係が Money Finderでは構築されるような感じがします．では，MaMではなくて実際のお金でやったらどうか．それは思考実験でしかないのですが，Money Finderはどことなく「お金」をもっと気楽にというか，「遊び」のために使ってみたく感じがあります．さらに考えてみると，お金を「使う」という感覚ではなくて，「置く」という感じに近いのかもしれません．普段，私たちはお金を特定の何かと交換しているわけですが，Money Finderではお金を置く人がその用途を特定することはできません．ただ「置く」ことしかできません．置く時に何かしらの想定，例えばこのお店がオススメだからワンドリンク代としてお金を店先を置いたりするかもしれませんが，お金の使い方は拾った人次第です．ワークショプの経験からすると，最初のうちは「MaM」を置くことに何かしらの意味をつけていたのだけれど，ある程度置いていくと，単に誰かが拾ってその映像が見れたらいいかなと思いつつ置くようになっていったような気がします．そして，最終的にはそれが拾われるかどうかは関係なくなってきて，MaMを「置く」ことが楽しいみたいな．これは私の場合「MaM」か...

「テクノロジーと表現論」（2026年度）の授業資料

6/04/2026

京都精華大学で「テクノロジーと表現論」という授業を担当しました。全7回で、表現の道具としてのコンピュータ、そのインターフェイスの歴史を辿る授業です。Sketchpad、マウスとカーソル、ウィンドウとデスクトップメタファー、ハイパーテキスト、スキューモーフィズムからフラットデザイン、Fluid Interfaces、そしてAIを順番に読んでいきました。この授業を準備しながら、わたしはずっと渡邊恵太さんの『融けるデザイン』（2015年）を読み直していました。出版から10年。10年前の本を、いまのインターフェイス体験のなかで読み直していくと、不思議なことに、この本は「これまで」の本ではなく「これから」の本に見えてきました。授業が終わってしばらくして、渡邊さん本人のこんなポストを見つけました。最近は融けるデザインとは何だったかみたいな話し方にシフトしてる。さすがに10年過ぎて。そこの超軽工業への話をプラスして話す感じ。（ @100kw のポスト）これを読んだとき、「おお！」と思いました。渡邊さん本人が「融けるデザインとは何だったか」を10年後に読み直し、そこに超軽工業への話を足して話していたことを、わたしは半期の授業で、図らずもやっていたからです。もちろん、本人の語り直しとわたしの授業がそっくり同じというわけではありません。それでも、『融けるデザイン』（2015年）を読み直し、そこに『超軽工業へ』（2025年）を重ねていくという流れは、意図しないまま、このポストとよく似た形になっていました。感覚的リアリティと意味的リアリティ授業を振り返ってみます。第1回で、わたしはまず渡邊さんの「分けない」を紹介しました。むしろ物質も結果的には体験であり、実は情報的に捉えられる。だから情報も物質も分けない設計ができる。渡邊恵太『融けるデザイン』（2015年）、p. 40 確かに設計面では「情報も物質も分けない」ということが行われてきたのが、この10年でした。けれど、そこから生まれる体験のほうを考えると、話はもう少し込み入ってきます。情報も物質も分けない設計のもとで、うまくいった体験は、疑問の余地なく、一つのまとまりとして立ち上がってくれます。けれど、それは本当に一つのリアリティなのでしょうか。わたしには、感覚的リアリティと意味的リ...

キーボードにおける「薄さ／平面」という切断

9/26/2010

ISEA2014ためのインターネットヤミ市の考察（案）

9/12/2014

インターネットヤミ市の「ヤミ」は「ブラックマーケット」と「病む」とふたつの意味をもっている．違法のものは売れない明るいブラックマーケットしてのヤミ市．フェティシュで中毒性が高くてどんどん病んでいく，ネットにずぶずぶと入り込んでいくような感覚を示すヤミ市．インターネットに入り込んでいくような感覚なのに，インターネットヤミ市はリアルで行われていて，現地に行かなければ買えない残念なECになっている．もちろん，ここでの「残念」はポジティブな意味である．さやわかさんの『10年代文化論』で示されたポジティブな意味での「残念」感をヤミ市は共有している．その「残念」を示すために，IDPWが選択したのは「turn off, log-out, and drop in on the real world for a change」であった．もともと設定がゆるくて自由であったインターネットが，近頃，窮屈になってきたことから，そこから，コンピュータの電源を切って，ログアウトして，リアルに飛び降りようという感じだろうか．ログインをして自由の世界に行っていたのは全く別のことを行う．そこには，ログオフしてもインターネットの感覚，インターネットっぽさはもう僕たちの身体に入り込んでいるという確信があったのだろう．それは単に「インターネットは自由だ」と言うだけよりも，インターネットを信頼しているし，僕たち自身の感覚も信頼している感じがする．インターネットと身体を信頼することで，お金まみれのカリフォルニア・イデオロギーの「自由」の欺瞞を乗り越えてしまう．インターネットヤミ市はインターネットのゆるい設定に，自身の感覚と身体をインストールして，インターネットとともにあるリアルを書き換えてしまう．そして，ヤミ市はインターネット自体を二次創作していく．つまり，はちゅねミクやネギなどの「残念」な味付けは，このキャラクターは「何でもあり」なのだということを表す記号になっているわけだ．初音ミクはクールなイメージで使ってもいいし，バカバカしいことに使ってもいい．「残念」な要素はそれ自体が持つコミカルな意味以上に，初音ミクが持つ自由な象徴としてあるのだ．(p.71) さやわかさんが初音ミクの設定のゆるさが自由の象徴として，その後の多種多様な表現に結びついたと指摘するように，IDPWはイン...

カンバセーション　Semitransparent Design，水野勝仁

1/14/2013

昨日（1月13日）， 21_21 DESIGN SIGHT でセミトランスペアレント・デザインとカンバセーション（＝トーク）をしました．セミトラの田中さんとの打ち合わせで，「ばらばら」と保坂和志方式で話そうということになっていたので，スライドは用意しつつも，それを最初から終わりまで流すのではなく，スライド全体を見せつつ，話の流れにあわせてスライドを提示するという方法で話しました．なので，下にスライドを置いておきますが，そのすべてについて話したわけではありません（むしろ使ったスライドの方が少ない）スライド：田中一光→セミトラカンバセーションは田中さんによるセミトラの活動紹介からはじまりました．そこでの話をうけて，私は「仮想と現実とを地続きにする」というのがセミトラの特徴であり，現在のリアリティのひとつなのかなということを，ポスト・インターネット的なアーティスト，アーティ・ヴィアーカントの「イメージ・オブジェク」の紹介などをしながら話しました．自分で話したことをまとめようとしたのですが，「ばらばら」と話をすすめたため，やはりその場で出てきたものはその場のもののようでうまくまとめられないので，補足というか，昨日のカンバセーションからの考えを書いてみたいと思います．カンバセーションでは話すことができなかったのですが，「仮想と現実とを地続きにする」ということを，脳神経学者の藤井直敬さんが「 SRシステム」でのトークで言っていました．SRシステムは，ヘッドマウントディスプレイを巧みに使って，仮想と現実の認識を曖昧にしてしまうものです．藤井さんはそのトークで「現実の解像度を落とす」ことで，「仮想と現実とを地続きにする」と言っていました．「仮想」の解像度をあげるのではなく，「現実」の解像度を落とすというところが興味深くて，この問題は田中さんがディスプレイでなされるデザインが，印刷でなされるデザインに情報量が劣るがゆえに，もうひとつの次元として「時間」を導入したということにも通じる感じがします．「仮想」の解像度を上げて「現実」に追いつこうという今の私たちの多くが追求しているものではなく，藤井さんの「現実」の解像度を下げるというのでもない．操作可能性が「現実」よりも大きい「仮想」にパラメータを追加して「現実」と地続き...

上海での発表のためのメモ

10/23/2011

GUI に生じる、緩やかではあるが途切れることのないイメージの相互関係

7/11/2009

GUI に生じる、緩やかではあるが途切れることのないイメージの相互関係：カーソル／指標記号／指示詞（ 14697文字）【2024/07/11修正】１．はじめにコンピュータ以後のイメージを考えるとき，その操作可能性の向上は自明なものである．私たちは，コンピュータに向かいながら，それまでは「見る」ことしかできなかったイメージを「操作」している．それは，イメージが痕跡から離れた結果，イメージ自体をリアルタイムで直接操作できることが可能になったからである．以上のことを，私は前の論文で論じた1．本論文では，操作可能性を拡げたイメージと，私たちとの関係を考えてみたい．ここで参照したいのが，私たちが常日頃接しているコンピュータのディスプレイに展開されるグラフィカル・ユーザ・インターフェイス（GUI）の原型を作ったアラン・ケイが，GUI が目指すものとして掲げたスローガン「Doing with Images makes Symbols」である2．ケイはイメージを操作することで，言葉が持つようなシンボル体系を作り上げようとした．それは，コンピュータ・ディスプレイのなかに，イメージを構成要素とした操作可能な環境を作り上げることを意味した．この試みはデスクトップ・メタファーを GUI に採用することにより大きな成功を収めた．イメージの操作に「メタファー」という言語的要素を適用することによって，ディスプレイ上のイメージは理解しやすく，操作しやすいものになった．イメージは言語的要素を自らに取り込むことによって，ある環境を再現，構築するだけでなく，その環境への私たちの理解を助け，それを私たちが操作するための手段となっているのではないだろうか．このことをケイのスローガンから生み出された GUI のディスプレイ上に展開するイメージから考察したい．そのために，GUI 環境で，もっとも私たちが操作している「カーソル」というイメージを取り上げ，この対象を思考は記号の流れだと考えたパースの記号論における指標記号や，そこから派生する指示詞という言語的要素を用いて考えていきたい．２．カーソル GUI の登場は，コンピュータにとってどのような意味をもっていたのであろうか．ボルターとグロラマは「GUI の発明以前のコンピュータは，テレビや視覚的リアリズムへの文化の動きとは...

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