リレートーク「注ぐ／注がれる」で話しました

11/21/2021

名古屋で開催されている「streaming heritage 2021 autumn ストリーミング・ヘリテージ｜台地と海のあいだ」で行われた「リレートーク「注ぐ／注がれる」」に参加しました．

私は大学院に進学した2002年から2013年の11年間，名古屋で過ごしていて，このときに色々とあったなと思いながら話しました．メインは「MEDIASELECT2003」という研究会と展覧会から構成されるプロジェクトです．

また，自己紹介として，名古屋で行った研究の変遷ということで，卒論，修論，博論の話も少ししました．それらをまとめた資料です➡️ https://paper.dropbox.com/doc/--BWk0vwgemLBs5oeLnrHYHnsRAQ-GlUOzCq4OmXPQmuzBbre5

久しぶりの人に多く会えて，とても楽しい時間でした☺️

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2046年の携帯電話と2007年のスマートフォンのあいだにある変化（１）

7/07/2015

2046年の携帯電話新海誠監督のSFアニメ「ほしのこえ」を「インターフェイス」の観点から見ると何が見えてくるでしょうか．「SF」というジャンルには近未来を予測した様々な「インターフェイス」がでてきますが，「ほしのこえ」では主にミカコとノボルをつなぐ「携帯電話」を扱いたいと思います．ノボルとミカコの物語は2046年が舞台です．2046年の中学生3年生がもっている携帯電話は，大きな液晶タッチパネルで操作するスマートフォンとは異なり，小さな液晶ディスプレイと多くのボタンを備えたものです．2046年という未来であるにもかかわらず，「ガラケー」とも呼ばれる古いかたちの携帯電話を持っているのはおかしいと思う人もいるでしょう．しかし，現在のスマートフォンのかたちを決定づけたアップル社のiPhoneが発表されたのは2007年ですから，「ほしのこえ」が発表された2002年には液晶タッチパネルを備えた携帯電話は一般的ではなかったことになります．2002年にはiPhoneがまだ存在していなかったけれど，今（2015年）では携帯通信機器の主流は，ノボルとミカコがもつような携帯電話からタッチ型インターフェイスのスマートフォンへとシフトしました．この事実は「ほしのこえ」を考察する上で重要な意味を持ちます．「ほしのこえ」はSFなので，iPhoneのようなタッチ型インターフェイスの携帯電話の登場を正確に予測する必要はありません．なぜなら，SFは「サイエンス」という言葉がついていても，あくまで「フィクション」なので，現実的な未来の予測に囚われる必要はないからです．しかし，SFは現実世界の正確な予測ではないけれど，単なる絵空事でもありません．SFと現実とのあいだには独特なつながりがあります．例えば，『SF映画で学ぶインタフェースデザイン』には携帯電話に関する例が挙げられています． SFに見られるフィクションの技術によって，ファンは来るべき刺激的な何かを期待します．顕著な例は，『宇宙大作戦』の通信機です．1960年代後半，一般的な通信機といえば，トランシーバーないしは壁にコードにつながっているお姫様型電話だったころ，『宇宙大作戦』に登場した通信機によってモバイル電話の期待が高まりました．その使い方は電話というよりもややトランシーバー寄りではありましたが，初期の...

スライド：情報美学概論A　第12回主観的｜間主観的｜客観的：人称のゆらぎ

7/26/2011

東京藝術大学芸術情報センター：情報美学概論A 第12回　主観的｜間主観的｜客観的：人称のゆらぎ→ スライド参考資料クラウド化する世界アルゴリズミック・アーキテクチュア FORM+CODE -デザイン／アート／建築における、かたちとコードダブルネガティヴスアーキテクチャー｜塵の眼　塵の建築 (現代建築家コンセプト・シリーズ) 市川創太×松川昌平［メール対談］フィロソフィア・ロボティカ ~人間に近づくロボットに近づく人間~ アーキテクチャの生態系――情報環境はいかに設計されてきたか -- 主観的、間主観的、客観的 (現代哲学への招待Great Works) 合理性の諸問題 (現代哲学への招待 Great Works) デイヴィドソン ~「言語」なんて存在するのだろうかシリーズ・哲学のエッセンス -- コメントのコメント「わからない」ことを講義すること．「わからない」ことを「わかりたい」と思うこと．今回の講義は前でしゃべりながら，いろいろと気づくことが多かった．本当はそれを予め理解して，咀嚼して，もっと分かりやすいかたちで提示すべきなのだが，これが今のところ自分の限界である．そして，未だに講義で気づいたことをまとめきれていない．テルジディスが『アルゴリズミック・アーキテクチャ』の中で書いているコンピュータの「他者性」と，それに伴う「思考のサイボーグ化」．そして，サイボーグ化した思考がつくりだすあらたなノーテーションとしての「Super Eye」．ヒトが考えが終わったところからはじまる世界の把握．ヒト中心主義から脱却．これは頭，テキストとしては理解できても，まだ実感として理解出来ない．ここで「身体」をもちだすことが，よくないのかもしれないが，それでも「身体」という言葉をだしてしまうこと．私はテルジディスとは異なる形で，コンピュータは「全くの他者」だと考えていた．ヒトはコンピュータという「全くの他者」とコミュニケーションをするために，両者が触れ合う部分のインターフェイスの改良を行った．マウスというモノや，メタファーという概念を使って，ヒトの身体をコンピュータの論理に組み込んでいくこと．それは「全くの他者」に「身体」を与えることであったと言える．しかし，である．今，コンピュータに組み込まれた「身体」が...

お仕事：美術手帖 6月号「ポスト・インターネット」への寄稿

5/18/2015

GIFとの遭遇：選択的認識と低解像度のデフォルメされた世界（３）

4/22/2013

３．GIFと初期映画３−１．映像　GIFは「動画」であるにもかかわらず，物語の一部にもならない「動き」を切り取った「静止画」のような特殊な性質をもったものである．GIFは「物語」ではなく，デフォルメされた「動き」が強調される．ここで初期映画とGIFとを対比してみたい．なぜなら，初期映画とGIFはとともにそれぞれのメディアの黎明期に現われた映像の形態であり，映画研究者のトム・ガニングが「初期映画は，その後あからさまに映画を支配するようになる物語への衝動に屈服していたわけではなかった 22 」というように，初期映画は「物語」を強調した映像ではないなど，物語の要素がうすい「短い動画」であるGIFと多くの類似点が見出されるからである．　ガニングは1906年頃まで映画を支配した映画と観客のあり方を「アトラクションの映画」と呼ぶ．そして，映画が「物語」を積極的に活用するようになったあとも，アトラクションの映画は消えることなく，物語映画の要素としてあり続けているとしている 23 ．アトラクションの映画について，ガニングは次のようにまとめている．アトラクションの映画は観客の注意をじかに引きつけ，視覚的好奇心を刺激し，興奮をもたらすスペクタクルによって快楽を与える───虚構のものであれドキュメンタリー的なものであれそれ自体が興味をかき立てる独特のイベントなのである．展示に供されるアトラクションは映画的特性も備えていて，それはたとえば今しがた述べたばかりの初期のクロース・アップやトリック映画だが，後者は映画的操作（スロー．モーション，逆回転，変身，多重露出）が物珍しさを提供する．虚構の状況はというと，ギャグやヴォードヴィルの演目，衝撃的で好奇心を煽る出来事の再現（刑の執行，最新の事件）に限定されがちだった．映画製作へのこうしたアプローチを規定するのは観衆への直接的な呼びかけであり，それに基づいて映画興行師が観客にアトラクションを供するのである．ストーリー展開や物語世界の想像と引き換えにショックや驚きのような直接的刺激を強調することで，物語に没入させることよりも演劇的な誇示の方が優位に立つ．アトラクションの映画は，心理的動機や個人的人格を備えた登場人物を想像することにエネルギーを費やすことはほとんどしない．フィクションとノンフィクションの双方のアトラクシ...

invisible loophole 展のギャラリートークの前｜後

8/27/2011

invisible loophole 展のギャラリートークの前カーソルという「見えない記し」．フロイトが示したような意識と無意識の２層構造．ここで，マジックメモに注目すると，３層構造がでてくる．カーソルはヒトとコンピュータとが作り出す３つめの層．カーソルの層｜意識｜無意識．という３層．意識の方向付けを行う「カーソル層」．意識の流れ．志向性．意識の方向．意識と無意識に影響を与える「向き」を示す層．ヒトとコンピュータとが融合することでできた新たな層．でも，それは「見えない」，見えているけど，見えない．だから，「見えない記し」．この見えない記しが見える記しを動かし続け，何かが記され続ける．マウスからグリッチへ．データが直接破壊されるグリッチ．すべてが記号の中で破壊が遂行される．ヒトのみが記号の破壊を認識できるのかといえるのが，コンピュータも，アプリケーションごとにその破壊を認識している，という面白さ．記号の破壊．見える破壊と見えない破壊．グリッチからiPadへ． iPadはデータとともに粉々に砕け散る．フィジカルに散る．リモートなし．現実にべったりとマッピングされたガジェットとしてのiPad．べったりだけど，その表面は記号の世界．現実にべったりとしたフィジカルな記号の世界．それゆえに，iPad Head Girl では「顔」から「その他のもの」に変わった時に，それが「フィジカルな」記号であるがゆえに，フィジカルと記号とが引き離されるのを見ることになる．だから，とても違和感を感じる． invisible loophole 展のギャラリートークの後昨日は，invisible loophle という展覧会のギャラリートークをした．トークしている中で，カーソルというヒトとコンピュータとの複合体の最前面を介して，コンピュータがヒトをまねているし，ヒトもコンピュータをまねているのではないかという考えがでてきた．コンピュータの反復性を，ヒトが行うようになる．コンピュータの思考にまねる．コンピュータの身体性をまねる．映像に関して．今まで映像は，深層と表層から成り立っていたと考えられる．そこにコンピュータ...

「サブシンボリックな知能」と Doing with Images makes Symbols

12/04/2009

2046年の携帯電話と2007年のスマートフォンのあいだにある変化（２）

7/08/2015

宇宙と地上に引き裂かれる恋人をつなぎとめる携帯電話新海監督が「SFというよりは超長距離恋アニメを目指し」て「ほしのこえ」を制作したと言っているように，このアニメはミカコとノボルの恋のお話です．「タルシアン」という異星人は出てくるし，ミカコが操縦する「トレーサー」というロボットもでてきますが，それらと並んで，私たちが普段目にするような日常の風景もでてきます．新海監督によると「全世界あげての戦時下ということもありタルシアンのテクノロジーを拝借した軍事技術は著しく進化しているが，日常のテクノロジーの多くはほぼ現代と同等で停止したまま」という設定になっています．こうした状況のなかで，ミカコとノボルはお互いのことを想いながらも，SF的な未来の風景と現実的な日常な風景というふたつの異なる世界で生きていくことになります．このことをアニメのキャッチコピー「私たちは，たぶん，宇宙と地上に引き裂かれる恋人の，最初の世代だ」は端的に示しているのです．そして，「宇宙と地上に引き裂かれる恋人」をつなぐという重要な役割を果たすことになるのが，2000年前後のかたちを保存した携帯電話なのです．ミカコとノボルがお揃いで持つ携帯電話は，SF的世界と日常的風景をつなぐ大切な道具なのです．そのとき，SF的世界側の道具として携帯電話を私たちが見たことがない装置として描くと，そこにはふたりの距離を瞬時につなげてしまうあたらしいメッセージサービスが実装されている可能性がでてきます．そうすると，ふたりはいつでもどこでも好きなときにメッセージを送り合えます．これでは「宇宙と地上に引き裂かれる恋人」になれません．だから，携帯電話は日常側の道具として描かれる必要があるのです．そこには「超長距離メールサービス」というあたらしい技術が実装されていますが，あくまでもそれは「メール」という私たちにとって日常的な存在で描かれています．ここで「メール」と書いているのは正確には「電子メール」という技術になります．「電子メール」はもともと「手紙」としてやり取りされていたメッセージを電子化して送受信できるようにしたものです．「電子メール」は携帯電話の登場以来，誰もが使うようになっていって，いつの間にか「電子」という言葉はとれていきました．ここで興味深いのは，2046年のメールは宇宙を超えるような技術にな...

ナウシカの世界におけるメディア・コミュニケーション（２）

7/28/2015

みえないちから」を利用するでは，今の私たちを取り巻く通信環境はなんなのだと言えば，それは「みえないちから」によって支えられているといえます．いきなり「みえないちから」という言葉を使いましたが．この言葉は，インターコミュニケーション・センター（ICC）で行われた展覧会のタイトルです．ICCというのは通信会社のNTTがもっているメディアアートのための機関です．前のふたつの文の中に，このテキストが扱っている主要な要素「通信」「メディア」が入っていることに気づいたでしょうか．そこで，ナウシカの世界におけるコミュニケーションを考えるために，現在のメディアの状況を批判的に捉えるメディアアートを参照してみたいと思います．今回は作品ではなく，展覧会のテキストに注目して，メディアアートでどのようなことが問題になっているのかをみていきたいと思います．それでは早速，「みえないちから」展の主旨を引用してみましょう．このたび，NTTインターコミュニケーション・センター [ICC] では，「みえないちから」展を開催いたします．ドイツのアニメーション作家であり，音楽映画の名作として知られるウォルト・ディズニーのアニメーション作品《ファンタジア》（1940）の制作初期の段階に協力したオスカー・フィッシンガー（1900–67）は，「すべてのものに精霊が宿っている」と言い，その精霊を解き放つためには「そのものを響かせればよい」と言いました．この言葉は，アニメーションの語源が「アニマ（生命を吹き込むこと）」であることを想起させるとも言えますが，それ以上に，あらゆる物質がその中にエネルギーを宿しているということをほのめかす言葉だと言えるでしょう．アメリカの作曲家ジョン・ケージは，このフィッシンガーの言葉にインスピレーションを得て以来，物質の中に宿る音を探求し，見えないものや聴こえないものの中から音を引き出そうと試みます．それはある「もの」を叩くことによってではなく，「もの」に内在するエネルギーを聴こうとすることへと深化していきました．音や光といったものは振動現象の一種であることはよく知られていますが，わたしたちは，たとえば人間どうしの関係性の中からも，わたしたちの知覚を超え，物理的な振動としては知覚しえない，エネルギーの交感のようなものを感じとることもあります．この展覧会では...

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