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日本映像学会会報 No.155 に「ウェブ｜映像｜フィジカル」という文章を書きました．会報はPDFで公開されているのですが，リンクが機能しないみたいなので，リンク付きのテキストを以下に置いておきます．ここで書いたように「日本映像学会」が「映画」や「写真」だけでなく，もっといろいろなジャンルの映像を扱ってくれるようになればいいなと願いつつ． -- ウェブ｜映像｜フィジカル 水野勝仁 「ウェブ」と「フィジカル」という２つの言葉が，これからの映像のあり方に大きく関わってくるのではないかと，私は考えています． 「ウェブ」といっても YouTube や ニコニコ動画 などの動画共有サイトではなく，YouTube と同じ2005年に発表された Google Earth をはじめとする，一見すると「映像」と考えられないウェブサービスに注目したいのです．Google Earth を「映像」と書くことに違和感を覚える人もいるかもしれません．それは「ウェブ」上のサービスであって，「映像」ではないと．しかし，Google Earth は膨大な量の画像データをアルゴリズムによって継ぎ目なく表示するデータビジュアリゼーションであり，それは新しい種類の「映像」なのです．Google Earth をはじめとする「ウェブ」で展開する多くのサービスを「データに基づいた映像」と捉えて，映像学の考察の対象に加える必要があると，私は考えています． Google Earth から2年後の2007年に Google は「 ストリートビュー 」を開始します．このサービスは，カメラを載せた車が撮影した道路沿いの360度の風景が地図に沿ってシームレスに表示されるものです．これを利用して作られたのが 田村友一郎の《NIGHT LESS》（2010） （→動画は ここ ）です．《NIGHT LESS》は，ストリートビューの画面を一枚ずつスクリーンショットで保存し，それを編集して出来上がったロードムービーです．ここではストリートビューが映像作品の素材となっています．その結果見えてくるのは，ストリートビューには文字通り「夜がない」ということです．それは，ストリートビューが昼間にしか撮影できない仕組みになっているからです．世界をデータ化していく作業の制約が，そのまま映像を規定してい...

東京藝術大学 芸術情報センター ：情報美学概論A 第13回｜もうひとつの世界→ スライド メモ：仮想世界空間とみえないちから 関連するかもしれないテキスト： 「↑」がヒトを試す 参考資料 可能世界空間論：空間の表象の探索，のいくつか ICCメタバースプロジェクト：市川創太×松川昌平[メール対談]「建築とメタバース」 ICCメタバースプロジェクト：池上高志「可能世界としてのメタバース」 みえないちから フォルマント兄弟のお化け屋敷：機械厄除御守 動きが生命をつくる―生命と意識への構成論的アプローチ 藤崎圭一郎さんのツイート１ 藤崎圭一郎さんのツイート２ 量子の社会哲学　革命は過去を救うと猫が言う 量子力学の反常識と素粒子の自由意志 (岩波科学ライブラリー) 包まれるヒト―“環境”の存在論 (シリーズ ヒトの科学 4) ひとさじの記号論，ジュディ・アニア ICCのエキソニモとメディアアートへの私見 ssuge さんのツイート ssuge さんの tumblr→ sugelog iPhoneアプリ〈arrow to ggg〉 コメントのコメント テクスチャーは身体的で，その働きかけに呼応する言葉は「わかる」．物語は感情的，もしくは論理的で，その働きかけに呼応することは「理解する」．この違いは確かに面白いです．ここには言葉の「決まらなさ」と「精密さ」が出ているような気がします．言葉を書くことは，言葉をつなげていくこと．そのつながりは何も意識していなくても，精密になされているけれど，そこを意識する．つまり，言葉のつながりを意識して書いたときに，それを書く自分の思考も言葉のつながりの精密さに引き寄せられると同時に，それを読む人の思考も言葉によって整序される．（ここで私は「整序」という言葉を使ったが，普段使うことがない，おそらく今まで一度も使ったことがないこの言葉をなぜ，今，ここで使ったのかということはわからない）←このカッコのなかが言葉の「決まらなさ」でもあると思う．他者の書いた言語には，そこに確実に「決まらなさ」があるけれど，自分の書いた言葉にもそこには確実には，自分がすべて決めたとは言い切ればい「決まらなさ」がある．それは言語が「精...

東京藝術大学 芸術情報センター ：情報美学概論A 第５回　ユーザ・インターフェイス｜メディアアート｜インターネットの歴史　1998-2010→ スライド ユーザ・インターフェイス｜メディアアート｜インターネットの歴史　1998−2010 （『 メディアアートの教科書 』の年表をもとに作成） メモ：1998年から2010年のあいだとこれから （講義スライドを作り終えて，まとめ代わりにtwitterでつぶやいて，それをまとめたものです．書いているうちに，311以後を生きる33歳の私にとってのメディアアートについても考えました） 「薄さ」を与えられた平面：藤幡正樹の作品における平面の諸相 （私が書いた藤幡さんに関する論文です．興味があったらお読みください：論文の「はじめに」と，最後の方に論文ドラフトへのPDFへのリンクが貼ってあります） 参考資料 書籍 アーキテクチャの生態系――情報環境はいかに設計されてきたか ルソーの時―インタラクティヴィティの美学 Web Designing (ウェブデザイニング) 2010年 07月号 [雑誌] フェイスブック 若き天才の野望 (5億人をつなぐソーシャルネットワークはこう生まれた) ICC DOCUMENTS 1997‐2000―NTTインターコミュニケーション・センター活動の軌跡 映像・作品 ベンジャミン・フライ《Valance》 エキソニモ《FragMental Storm》 ラファエル・ロサノ＝ヘメル《Body Movies》 01001011101101.org《Life Sharing》 藤幡正樹《Simultaneous Echos》 藤幡正樹《モレルのパノラマ》 ラファエル・ロサノ＝ヘメル《アモーダル・サスペンション》 三上晴子＆市川創太《Gravicells》 ディヴィデュアル《TypeTrace》 クワクボリョウタ《10番目の感傷（点・線・面）》 コメントのコメント 建築でも「見えない空間」≒気配を可視化させることが注目されていることはとても気になります．講義の最後のほうはアルゴリズム建築を実践している柄沢祐輔さんや，今日もとりあげたダブルネガティブ・アーキテクチャの市川創太さんの考えから，新しい空間が「アルゴリズム」や「ログ」から組み立てられていく...

愛知淑徳大学　映像文化 第12回　音楽｜映像｜ライブ→ スライド 参考資料 ミュージック・ビデオ_Wikipedia SOUR 「日々の音色 」 2009年メディア芸術祭エンターテイメント部門大賞：日々の音色／SOUR SOUR 「映し鏡 」 既存の思考をぶち破るインタラクティブPV　SOUR「映し鏡」クリエイターの川村真司に訊く 『WIRED』元編集長が語る「ネットの新動向6つのキーワード」 サカナクション「アルクアラウンド」 2010年メディア芸術祭エンターテイメント部門優秀賞：アルクアラウンド／サカナクション □□□（クチロロ）「あたらしいたましい」 feat. 金田朋子 □□□（クチロロ）MV「あたらしいたましい feat. 金田朋子」。伊藤ガビン率いる制作陣に聞く舞台裏 結成10周年、 メジャーデビュー5周年記念！ Perfume LIVE @東京ドーム 「1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11」【通常盤】 [DVD] 映像作家100人 2011　　JAPANESE MOTION GRAPHIC CREATORS 2011 Web Designing (ウェブデザイニング) 2011年 05月号 [雑誌] 終えて 紹介するだけいっぱいいっぱいだった．ミュージック・ビデオに関する研究論文とか読みたくもあるけれど，「論文」では捉えることができないのではないかとも感じつつ．

東京藝術大学  芸術情報センター ：情報美学概論A 第12回　主観的｜間主観的｜客観的：人称のゆらぎ→ スライド 参考資料 クラウド化する世界 アルゴリズミック・アーキテクチュア FORM+CODE -デザイン／アート／建築における、かたちとコード ダブルネガティヴスアーキテクチャー｜塵の眼　塵の建築 (現代建築家コンセプト・シリーズ) 市川創太×松川昌平［メール対談］ フィロソフィア・ロボティカ ~人間に近づくロボットに近づく人間~ アーキテクチャの生態系――情報環境はいかに設計されてきたか -- 主観的、間主観的、客観的 (現代哲学への招待Great Works) 合理性の諸問題 (現代哲学への招待 Great Works) デイヴィドソン ~「言語」なんて存在するのだろうか シリーズ・哲学のエッセンス -- コメントのコメント 「わからない」ことを講義すること．「わからない」ことを「わかりたい」と思うこと．今回の講義は前でしゃべりながら，いろいろと気づくことが多かった．本当はそれを予め理解して，咀嚼して，もっと分かりやすいかたちで提示すべきなのだが，これが今のところ自分の限界である．そして，未だに講義で気づいたことをまとめきれていない． テルジディスが『アルゴリズミック・アーキテクチャ』の中で書いているコンピュータの「他者性」と，それに伴う「思考のサイボーグ化」．そして，サイボーグ化した思考がつくりだすあらたなノーテーションとしての「Super Eye」．ヒトが考えが終わったところからはじまる世界の把握．ヒト中心主義から脱却．これは頭，テキストとしては理解できても，まだ実感として理解出来ない．ここで「身体」をもちだすことが，よくないのかもしれないが，それでも「身体」という言葉をだしてしまうこと． 私はテルジディスとは異なる形で，コンピュータは「全くの他者」だと考えていた．ヒトはコンピュータという「全くの他者」とコミュニケーションをするために，両者が触れ合う部分のインターフェイスの改良を行った．マウスというモノや，メタファーという概念を使って，ヒトの身体をコンピュータの論理に組み込んでいくこと．それは「全くの他者」に「身体」を与えることであったと言える．しかし，である．今，コンピュータに組み込まれた「身体」が...

愛知淑徳大学　映像文化 第11回｜見えなくなる映像：ニコニコ動画→ スライド 参考資料 ニコニコ動画 関連 ニコニコ動画ランキング：合計 カテゴリ合算 再生ランキング “メディア”ではなく“メディアっぽいもの”に進化した「ニコ動」の現状 組曲『ニコニコ動画』 ニコニコ大百科：組曲『ニコニコ動画』 組曲『ニコニコ動画』 全自動マリオVer ニコニコ動画が未来をつくる ドワンゴ物語 (アスキー新書) 濱野智史さん関連 アーキテクチャの生態系――情報環境はいかに設計されてきたか 第1回：作品それ自体がデータベースであり，ネットワークであり，コミュニケーションでもあるような：〈歴史〉の未来 第6回 情報環境研究のキーワード その他 複製技術時代の芸術 (晶文社クラシックス) Inter Communication (インターコミュニケーション) 2008年 07月号 [雑誌] 社会的な身体~振る舞い・運動・お笑い・ゲーム (講談社現代新書) ピースボート 日本テレビ ： 視聴者の“実況”コメントを画面に反映 テレビドラマ初の試み 終えて YouTubeに比べて，学生からのコメントの「あつさ」が違った．全く見たことがない人もいれば，もうとてもよく見ていて，いろいろと「あつく」書いてくれるコメントもある．学生のコメントからニコニコ動画は単なる動画共有サイトではないということが実感できた．濱野さんがいっているように動画を見ているという経験を共有している．そしてその共有経験でコミュニケーションをしている．私自身がそれほどニコニコ動画を利用しないので，学生のコメントの多様さがとても興味深かった．

東京藝術大学 芸術情報センター ：情報美学概論A 第11回｜ひとつの世界のようなもの→スライド メモ：ネットアート，動物化するポストモダン，グーグルの奇妙さ （このとき考えていたことと今回の講義はだいぶ異なるものになりました） 参考資料 作家 wwwwwwwww.jodi.org http://exonemo.com/ 柄沢祐輔建築設計事務所 書籍 新ネットワーク思考―世界のしくみを読み解く 動物化するポストモダン　オタクから見た日本社会 (講談社現代新書) Internet Art (World of Art) Web Designing (ウェブデザイニング) 2010年 07月号 [雑誌] 現代思想2011年1月号　特集=Ｇｏｏｇｌｅの思想 ウェブ×ソーシャル×アメリカ　＜全球時代＞の構想力 (講談社現代新書) 10+1 No.48 特集=アルゴリズム的思考と建築 これはプレミア価格になっているので，こちらでもだいたい読めます． → http://db.10plus1.jp/publish/keyword/v/%E3%82%A2%E3%83%AB%E3%82%B4%E3%83%AA%E3%82%BA%E3%83%A0 その他 http://backofawebpage.com/ コメントのコメント 確かに，今，現在進行形で作られつつある情報世界について語ることは時期尚早かもしれない．でも，それは常に変わっていくことであり，今までのように明確なモノとして残しておけないことであるからこそ，それが完結していなくても，考えていかなくてはならない．講義のあとにやっている研究会でも，メディアアートを残すことは難しいということが問題になりました．再生するハードウェアがなくなれば作品を体験することはできないし，グーグルのAPIが変わったりしても，それを利用している作品は機能しなくなってしまう．だから，「残せないことを前提としたアーカイブ」も考えなければならないという言葉に，私はとてもハッとしました．この講義で扱っているのは，今までとは異なる種類の「存在」，ハードとソフトというか，身体と精神といった二項対立からはみ出るもので，私たちが，まだ「保存」する方法すらももっていない対象なんだということです．バラバシの指摘にありましたが，...